VISIÓN DE LOS CIENTÍFICOS. LA FISICA Y LA CREACIÓN DEL UNIVERSO.
Steven Weinberg (Nueva York, 3 de mayo de 1933-Austin, 23 de julio de 2021)1 fue un físico estadounidense. Ganó en 1979 el Premio Nobel de Física junto con Abdus Salam y Sheldon Lee Glashow por combinar el electromagnetismo y la fuerza nuclear débil en el modelo electrodébil.
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STEVEN WEINBERG |
Weinberg se graduó del prestigioso instituto público The Bronx High School of Science en 1950 y recibió su licenciatura por la Universidad Cornell en 1954. Se doctoró en física por la Universidad de Princeton en 1957, estudiando bajo la dirección de Sam Treiman. En 2007 trabajó como profesor de física y astronomía para la Universidad de Texas en Austin, donde gozaba del privilegio de ser el profesor mejor pagado. En 2002, Weinberg recibió un doctorado honorario del Bates College.
En su obra Los tres primeros minutos del universo formula, entre otras cosas, una importante objeción a la teoría del Big Bounce. Según Weinberg, de ser cierta esta teoría, ahora tendría que haber una cantidad de luz infinita y, por tanto, no existiría la «oscuridad de la noche».
Weinberg es un enconado defensor del materialismo científico duro, alineado junto a personajes como Richard Dawkins en su ataque frontal al relativismo cultural y el constructivismo. Como consecuencia, se ha convertido en un célebre activista por el racionalismo y contra la religión. Quizás su cita más famosa fue la siguiente, pronunciada en 1999 durante un discurso en Washington D. C.:
Obra
El sueño de la teoría final: la búsqueda de las leyes fundamentales de la naturaleza, Crítica, 2003, ISBN 8484324575
https://es.wikipedia.org/wiki/Steven_Weinberg
"Move over, Richard Dawkins and Christopher Hitchens-a highly regarded nuclear physicist enters the debate about the existence of God-and comes down on the side of the angels. Goswami's hypothesis is that quantum physics holds the key to all the unsolved mysteries of biology-the nature and origin of life, fossil gaps of evolution, why evolution proceeds from simple to complex, and why biological beings have feeling and consciousness.
In God Is Not Dead, Goswami moves beyond theory and shows how a God-based science puts ethics and values where it belongs: at the center of our lives and societies. He provides a scientific model that steers between scientific materialism and religious fundamentalism; a model that has implications for how we live both individually and collectively. God Is Not Dead is a fascinating tour of quantum physics, consciousness, and the existence and experience of God."--
Science is misused in trying to dispel the belief in God
Bob Doyle Dec 8, 2019
I am writing this column in response to the “New Atheists” who seek to use or misuse modern science to attempt to ridicule belief in God. I am drawing some ideas from mathematician Amir Aczel’s book, “Why Science Does Not Disprove God.” Harper Collins, 2014.
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RICHARD DAWKINS |
At international conferences, scientists such as Richard Dawkins maintain that modern physics has shown that the existence of a divine creator is unnecessary. Earlier Dawkins had used biology and evolution to argue against belief in God.
Quantum mechanics, governing the behavior of subatomic particles, is used successfully in our new technology (cell phones, solar panels, supercomputers). Also, quantum mechanics through quantum ‘tunneling’ can explain how stars use nuclear fusion to shine.
Quantum mechanics has shown that in empty space, virtual particles arise and then annihilate each other. The existence of these particles has been verified by the Lamb shift, from interactions of hydrogen electrons with these virtual particles in a vacuum.
Quantum physics arose first from Einstein’s explanation of the photoelectric effect where the light of high enough frequency would cause electrons to be emitted from certain metals. This is used in light-emitting sensors at floor height to alert clerks that a person has entered or left the store.
Next Niels Bohr in Denmark discovered that electrons in hydrogen atoms are restricted to certain energy levels. Upon either absorbing a photon or releasing a photon of exactly the energy difference between the levels, a photon of this energy level would instantaneously disappear or be emitted.
Erwin Schrodinger of Germany found that the electrons could be treated as waves. Instead of specifying the electron as a particle, the electron could be defined in terms of probability. Also, it is impossible to simultaneously establish a particle's position and velocity to high precision (the Uncertainty Principle).
The uncertainties are extremely tiny for objects we are familiar with (ex. baseball) but significant for electrons and subatomic particles.
Now most readers have heard of the “Big Bang Theory” where our present universe came from a tiny subatomic particle that expanded enormously very early (inflation) and then at a more moderate pace. This theory can explain many of the features of our universe.
But the most incredible claim by some physicists is that our universe arose from a fluctuation in a vacuum. If you wait long enough, this fluctuation will be so energetic that our universe will come into being. This has been described ‘that our universe came from nothing.
A scientific argument that our universe was designed for life and intelligent creatures like ourselves is called the Anthropic Principle. If any of the basic constants (such as the mass of the proton, the strong nuclear force, and the weak force (governs radioactive decay), the gravitational constant, G), there would be no stars, planets, or any life.
It is as if our universe was made for us, supporting the idea that there was a Creator or God. But some scientists feel that we are part of a multiverse, many universes existing side by side, most of which have laws that rule out life. These scientists regard us as being unbelievably lucky. But there is no way to detect these other universes.
If any readers would like to discuss science and God, you can contact me at rdoyle@frostburg.edu.
I would also like to share my 2020 Night Sky Highlights, a two-page document with the moon’s phases, the sun’s dates of passage through the zodiac star groups, the dates when the planet line up (as seen from Earth), the dates for an evening viewing of the bright planets and the times of sunrise and sunsets for each 2020 Sunday for an eight local communities in Maryland, West Virginia, and Pennsylvania. Request your electronic copy from rdoyle@frostburg.edu. No charge.
Bob Doyle, professor emeritus at Frostburg State University, invites any reader's comments and questions. E-mail him at rdoyle@frostburg.edu. He is available as a speaker on his column topics.
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https://www.times-news.com/opinion/science-misused-in-trying-to-dispel-the-belief-in-god/article_c580e0ac-186e-11ea-91c6-ff531754e758.html
El Dios "innecesario": por qué Stephen Hawking no creía que el universo hubiera sido creado por un ser superior
Redacción BBC Mundo
17 marzo 2018
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STEPHEN HAWKING |
Stephen Hawking
Stephen Hawking murió el 14 de marzo de 2018 en Reino Unido, a los 76 años.
El científico Stephen Hawking se enfrentó toda su vida a dos preguntas que usualmente van unidas.
La primera: ¿cómo se creó el universo?
Para intentar responderla, se dedicó al estudio de la teoría del Big Bang y la teoría del todo, dos de sus más grandes aportes a la ciencia, con los que intentó explicar el origen del universo.
Ambas, aunque bastante complejas, lo llevaron a una conclusión simple y contundente: "No es necesario invocar a Dios para encender la mecha y darle inicio al Universo". Y así lo escribió en su libro "El gran diseño" en 2010.
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"Las leyes de la física pueden explicar el universo sin la necesidad de Dios", decía ese mismo año en entrevista con el diario británico The Guardian.
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Stephen Hawking dedicó su vida al estudio de la teoría del Big Bang.
Luego de afirmar que el Big Bang fue el comienzo de todo, inevitablemente se enfrentaba a la siguiente pregunta: ¿y entonces qué hubo antes?
Frente a esta interrogante, que ante cada respuesta podría repetirse hasta el infinito, tampoco incluía la posibilidad de la existencia de un Dios.
"Cuando la gente me pregunta si Dios creó el universo, les digo que la pregunta en sí misma no tiene sentido", narró Hawking en un video para el canal de televisión por cable especializado en ciencia Discovery Channel.
"El tiempo no existía antes del Big Bang, así que no había tiempo en el que Dios pudiera crear el universo".
A Hawking, a pesar de lo complejo de sus teorías, le parecía que había una mejor explicación para el origen del universo que un Dios creador.
"Para mí, la solución más simple es que no hay Dios, nadie creó el universo y nadie dirige nuestro destino", sentenciaba.
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"Las leyes de la física pueden explicar el universo sin la necesidad de Dios", decía Hawking.
¿Negaba la existencia de Dios?
Pero más que negar la existencia de Dios, Hawking simplemente consideraba fútil hacerse la pregunta.
"Uno no puede probar que Dios no existe", le dijo en 2010 a la cadena estadounidense ABC. "Pero la ciencia hace a Dios innecesario".
En 1988, en su exitoso libro "Breve historia del tiempo", Hawking incluso dejaba una puerta abierta para un ser creador.
En la obra escribía que si llegáramos a articular la teoría del todo, podríamos conocer "la mente de Dios".
Luego, en 2007, volvió a la idea de la posibilidad de un Dios.
"Creo que el universo está gobernado por las leyes de la ciencia", dijo en una entrevista con la agencia Reuters. "Las leyes han podido ser decretadas por Dios, pero Dios no interviene para romper las leyes".
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Hawking participó en varios eventos en El Vaticano el 28 de noviembre de 2016.
Años después, sin embargo, el mismo Hawking se encargó de explicar a qué se refería cuando hablaba de Dios.
"Lo que quise decir cuando dije que conoceríamos 'la mente de Dios' era que comprenderíamos todo lo que Dios sería capaz de comprender si acaso existiera", le dijo al diario español El Mundo en 2104. "Pero no hay ningún Dios. Soy ateo".
¿Se llevaba bien con la Iglesia católica?
A pesar de sus posiciones, Hawking visitó varias veces el Vaticano.
Allá participó en eventos de la Academia Pontificia de las Ciencias, ante la cual ofreció una charla acerca del origen del universo en 2016.
Hawking también tuvo encuentros con el papa Benedicto XVI y Francisco.
"Estamos profundamente tristes por el fallecimiento de nuestro destacado académico Stephen Hawking, que fue tan fiel a nuestra Academia", tuiteó la Academia Pontificia de las Ciencias tras la muerte del científico.
"A los cuatro papas que conoció les dijo que quería avanzar en la relación entre la fe y la razón científica. Oramos para que el Señor lo reciba en su gloria".
Hawking no creía en la vida después de la muerte.
Y después de la muerte, ¿qué?
Hawking decía no tenerle miedo a la muerte. Y como no creía en Dios, tampoco creía en el cielo.
"Considero que el cerebro es una computadora que deja de funcionar cuando sus componentes fallan", dijo en entrevista con The Guardian en 2011.
"No hay cielo o vida después de la muerte para las computadoras dañadas. Ese es un cuento de hadas para personas que le temen a la oscuridad".
Ese pragmatismo, sin embargo, era el que lo mantenía maravillado y lo impulsaba a buscar las respuestas a esas dos preguntas que lo acompañaron durante toda su vida.
"Probablemente no hay cielo ni vida después de la muerte", dijo en Discovery Channel.
"Tenemos esta vida para apreciar el grandioso diseño del universo, y por eso, estoy extremadamente agradecido".
https://www.bbc.com/mundo/noticias-43411382
Georges Henry Joseph Édouard Lemaître (pronunciación en francés: /ʒɔʁʒə ləmɛtʁ/ ( escuchar); 17 de julio de 1894-20 de junio de 1966) fue un sacerdote belga, matemático, astrónomo y profesor de física en la sección francesa de la Universidad Católica de Lovaina.1 Fue el primer académico conocido en proponer la teoría de la expansión del universo, ampliamente atribuida de forma incorrecta a Edwin Hubble.23
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EINSTEIN Y Georges Henry Joseph Édouard Lemaître |
Igualmente fue el primero en derivar lo que se conoce como la ley de Hubble-Lemaître e hizo la primera estimación de lo que ahora se llama la Constante de Hubble, que publicó en 1927, dos años antes del artículo de Hubble.4567 Lemaître también propuso lo que se conocería como la teoría del Big Bang del origen del universo, a la que llamó «hipótesis del átomo primigenio» o el «huevo cósmico».8
El átomo Primitivo
En 1930, Lemaître publicó, en la revista Monthly Notices de la Royal Astronomical Society, un artículo en el que proponía la idea de que, a partir de una singularidad inicial, una especie de “átomo primitivo” o “huevo cósmico”, se habría producido, en los primeros momentos de la Creación, una explosión a partir de la cual se originó el Universo.
El astrónomo Fred Hoyle, con intención crítica y un tanto irónica, llamó a esta explosión el Big Bang, y esta denominación hizo fortuna. Ante la propuesta de Lemaître, su antiguo maestro, el astrónomo Eddington, encontró la idea poco satisfactoria y al mismo Einstein le pareció sospechosa ya que la consideraba ampliamente reminiscente del dogma cristiano de la Creación que tenía, a su juicio, poca justificación científica.20
En el artículo titulado «El comienzo del mundo desde el punto de vista de la teoría cuántica», publicado en la revista inglesa Nature, en su edición del día 9 de mayo de 1931,21 Georges Lemaître sostuvo que si el universo está en expansión, en el pasado, debería haber ocupado un espacio cada vez más pequeño, hasta que, en algún momento original, todo el universo se encontraría concentrado en una especie de "átomo primitivo". Trató de evitar una singularidad inicial (un punto donde el espacio y el tiempo adquirirían una curvatura infinita) y sugirió un estado mecánico cuántico anterior al espacio tiempo al que llamó como dicho "átomo primitivo".
Lemaître publicó posteriormente otros artículos sobre el mismo tema, y llegó a publicar en 1946 un libro titulado La hipótesis del átomo primitivo, donde explicaba cómo el universo se había ido expandiendo a partir de un primer átomo.
Fe religiosa y ciencia en Lemaître
En la década de 1950 comprendió claramente la separación entre los métodos de discurso teológicos y cosmológicos. En esta última etapa de su carrera, observa que la expansión desde un átomo primitivo puede ser "un comienzo", pero no es "una creación", desde el punto de vista de la ciencia.22
Por tanto, aunque el astrónomo Edmund Whittaker había señalado que el momento del Big Bang se podría considerar “sin impropiedad” como el de la Creación por su consonancia con el relato bíblico del Génesis, George Lemaître, el padre de la teoría, reconocía que esta y otras explicaciones suponían un uso impropio de la hipótesis que él había formulado.
Lemaître no pretendía explotar la ciencia en beneficio de la religión, ya que “estaba firmemente convencido de que ambas tienen caminos diferentes para llegar a la verdad”. Su visión de la autonomía de la ciencia respecto a la fe se muestra también en lo que escribió sobre este punto: “desde un punto de vista físico, todo sucedía como si el cero teórico fuera realmente un comienzo; (pero) saber si era verdaderamente un comienzo o más bien una creación, algo que empieza a partir de la nada, es una cuestión filosófica que no la pueden resolver consideraciones físicas o astronómicas.”23
Encuentros con Albert Einstein
Lemaître y Einstein se encontraron en cuatro ocasiones: en 1927 en Bruselas, en un congreso de Solvay; la segunda tuvo lugar en California en enero de 1933; la tercera en Bruselas, en mayo de 1933, y la última en 1935, en Princeton.
No obstante que los trabajos de Lemaître fueron cuestionados, en parte debido a su condición de sacerdote; se ha demostrado después que sus aportes fueron serios, y finalmente la comunidad científica, Einstein incluido, lo reconocieron y otorgaron todo tipo de honores.
Todo ello ha permitido decir a James Peebles, premio Nobel de 2019 y una de las voces más autorizadas en cosmología: “Creo que en los años alrededor de 1930 Lemaître comprendió la teoría de la relatividad general de Einstein mejor que nadie.”24
https://es.wikipedia.org/wiki/Georges_Lema%C3%AEtre
