domingo, 9 de julio de 2023

YO SOY PROVIDENCE. Autor: S.T. Joshi. BITACORA DE CAYETANO ACUÑA.

 


Título de la obra: Yo soy Providence: La vida y obra de H.P. Lovecraft Vol I

Autor: S.T. Joshi

Editorial: Aurora Dorada Ediciones. Traducción: Carlos M. Plá

Año de edición: 2022 -Extensión: 830 páginas

Encuadernación: Tapa dura. PVP: 32,00 € (papel)


Título de la obra: Yo soy Providence: La vida y obra de H.P. Lovecraft Vol II

Autor: S.T. Joshi

Editorial: Aurora Dorada Ediciones. raducción: Carlos M. Plá

Año de edición: 2022. Extensión: 778 páginas Encuadernación: Tapa dura

PVP: 32,00 € (papel)


Todo fan de Howard Philip Lovecraft conoce esta leyenda a la perfección. Se trata de unas célebres palabras que escribió el Maestro en una carta y que unos aficionados, años después, usaron como epitafio en la lápida erigida como homenaje en el cementerio de Swan, donde yacen sus restos.

Desde aquellas palabras hasta el éxito que lo corona hoy en día han pasado muchos, demasiados años. Y la mayoría han sido años desperdiciados. No llegamos a conocer bien al Caminante de Providence hasta hace relativamente poco tiempo.

Yo soy Providence (Aurora Ediciones) no es la primera biografía de Lovecraft, pero, sin duda, es la más completa y definitiva. Hubo intentos anteriores, como la de Sprague Du Camp, donde deja al autor a la altura de un analfabeto funcional incapaz de atarse los cordones de los zapatos, y la de Michael Holluebecq, en al que el escritor francés aprovecha la figura de Lovecraft para justificar sus propias rarezas.

Yo soy Providence

Tal vez no haya nadie mejor que S.T. Joshi para escribir una biografía sobre el creador del Horror Cósmico, una persona por otra parte tan complicada que es un misterio en sí mismo. Es cierto que era una contradicción andante. Por un lado, se le acusaba de antisocial, pero tenía un gran grupo de amigos en Nueva York a los que se escapaba a ver en cuanto podía. Del mismo modo, se le acusa de misógino, pero tenía muchas amigas periodistas y no vacilaba en escribir junto a otras escritoras. También se dice de él que era un ermitaño intolerante al sol, pero en realidad prefería el clima cálido de las regiones de más al sur, como Florida, y adoraba el calor. El verdadero problema lo tenía con el frío, pero de eso apenas se habla.

A partir de su personalidad algo controvertida, aparecieron las leyendas urbanas en torno a este escritor. Pero Lovecraft era ante todo un hombre. No se consideraba el padre del Horror Cósmico ni era consciente de lo que había creado. Simplemente tomó elementos de autores que le gustaban, como Robert W. Chambers o Ambrose Bierce y animó a otros a hacer lo mismo, creando una cosmogonía llena de criaturas, dioses exteriores, lugares, cultos o libros prohibidos con una gran coherencia. A todos estos escritores se les llamó El Círculo de Lovecraft.

A aquellos que disfruten de los libros bien editados, les encantará esta edición. Son dos libros con un buen tamaño de letra, prólogo del propio Joshi para la edición en español y tapa dura. Una verdadera delicia. El primer tomo abarca los primeros años del Maestro, desde su nacimiento, la relación con su padres y su abuelo hasta sus primeros escritos. En él descubrimos todas las claves que formaron la personalidad de Lovecraft. Por ejemplo, su padre murió cuando era muy pequeño y su madre le prohibía jugar con otros niños que no tenían su mismo nivel económico. Parte de estas vivencias pueden explicar el siempre polémico racismo que se le atribuye a Lovecraft. Criado en el ambiente clasista de una familia venida a menos, el mensaje que recibió desde su más temprana infancia es que debía comportarse como una caballero, aún sin tener su fortuna.

El segundo volumen se centra en sus relatos, que nunca vieron la luz en forma de libro hasta que la editorial Arkham House los publicó de manera póstuma y de los que publicó en las diferentes revistas pulp de la época, entre la que destaca Weird Tales, de Farnsworth Wright. Lovecraft estuvo a punto de dirigir esta revista, pero rechazó la oferta porque tenía que vivir en Chicago y él siempre echó de menos su adorada Providence. Por eso los años en Nueva York, recién casado con Sonia Greene y sin trabajo, supusieron una pesadilla para él.

Yo soy Providence

Cuando creó sus Dioses Exteriores o Las Tierras del Sueño, con sus reglas y orden propio, Lovecraft no era consciente de lo que salía de su mente. Él mismo se consideraba un escritor mediocre y dejó de producir durante dos largos periodos de su vida (por lo menos ficción, porque siguió con sus ensayos y escribiendo cartas a sus múltiples amigos). En caso de que hubiera sido consciente de su creación, esta nos hubiera llegado de otra manera, tal vez más desvirtuada. Es lo mismo que sucedió con su obra. Barlow, el albacea original de Lovecraft, descubrió a su muerte que también había nombrado como tales a August Derleth y a Wandrei. Los dos fundaron Arkham House solo para editar las obras de Lovecraft, aún teniendo pérdidas constantes. Se ha criticado mucho la figura de Derleth, pero sin él hubiéramos conocido al Caminante de Providence de una manera diferente.

Por eso, es de agradecer que los fans de Lovecraft tengamos a nuestro alcance un libro sesudo, bien editado y en el que su autor ha contrastado hasta el más mínimo dato. Es el mejor homenaje que se le puede hacer al Maestro y desde luego, a sus lectores.

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https://windumanoth.com/yo-soy-providence/


lunes, 19 de junio de 2023

JEAN MABIRE, CARL SCHMITT, FILOSOFÍA POLÍTICA: BITÁCORA DE CAYETANO ACUÑA-



Nacido en París en 1927, escritor de la guerra y del mar, periodista, ilustrador, Jean Mabire se querrá normando y europeo al mismo tiempo. Esta fe normanda y esta ambición de una Europa imperial guiarán toda su vida. Fundador de la revista Viking en 1949, creó en 1954 el taller de arte gráfico Les Imagiers normands y se convirtió, dos años más tarde, en periodista en La Presse de la Manche. 

En 1969, fue, junto con otros, por iniciativa del Movimiento de la Juventud de Normandía. Oficial de cazadores alpinos durante la guerra de Argelia, volverá marcado para siempre, la Cruz del Valor militar en el bolsillo. Montado en París en 1963, ocupará diversos puestos en la prensa llamada "de derecha" (EuropeAction, Valores actuales, Minute, etc.). 

Participa en la fundación del Grupo de Investigación y Estudios para la Civilización Europea. A partir de 1973, se dedica enteramente a la escritura. 

Este trabajador infatigable, desaparecido en 2006, deja más de un centenar de obras: 

ensayos (Thule: el sol encontrado de los Hiperbóreos; Los Dioses malditos), novelas (Los Paras perdidos, precio de la ciudad de Caen; La Mâove, precio de los libreros de Normandía)la serie de los 9 volúmenes ¿Qué leer? Ese "¿Quién soy yo?" 

Mabire desvela un seductor malicioso y optimista jovial, que habrá sabido conservar un alma de niño mientras fue soñador y romántico - de aquellas almas que permiten todas las utopías.


¿Quién en Francia conoce a Carl Schmitt? Este "¿Quién soy yo?" 


Carl Schmitt
pretende presentar la vida, obra y pensamiento de un destacado jurista, que pensó el derecho en términos políticos y teológicos. Nacido en 1888 en Plettenberg (Renania del Norte-Westfalia), donde murió en 1985, de modesto origen católico, Carl Schmitt estudió derecho en Berlín, Múnich y Estrasburgo. 

Influido por las asociaciones artísticas de su juventud, publicó, en 1919, Romanticismo político, con un éxito deslumbrante. Su rápida y amplia notoriedad lo impulsó a la cima de una brillante carrera científica y política. 

Agudo comentarista de la Constitución de Weimar, este antiliberal forjará poderosos conceptos que le abrirán, como jurista oficial del Tercer Reich, las puertas del Partido Nacionalsocialista (al que adherirá de 1933 a 1936, antes de ser excluido ). . 

Después de la guerra, a pesar de la destitución pronunciada por los jueces de Nuremberg, experimentará la desgracia, mientras que su influencia en el Rin continuará. 

En todo el mundo se publica sobre Carl Schmitt, cuya obra es ahora reconocida (Teología política, Tierra y mar, etc.), un estudio (libro, monografía o artículo) aproximadamente cada diez días: el "partidario", el "amigo la diacronía del "enemigo", la "decisión", el concepto límite de "excepción", son nociones que se han vuelto tan esenciales como la "plusvalía" o la "superestructura" de Karl Marx o el tríptico "Ca/ego/superego". por Sigmund Freud.

jueves, 18 de mayo de 2023

ODESSA . BITÁCORA DE CAYETANO ACUÑA V.

ODESSA 


CAYETANO ACUÑA VIGIL

Esta ciudad tiene protagonismo  reciente a partir de la operación militar de Rusia en Ucrania.

Odessa (en ruso: Одéсса, AFI: [ɐˈdʲesə]; en ucraniano: Одéса, pronunciado [ɔˈd̪ɛsɐ] ) es la tercera mayor ciudad de Ucrania y el centro administrativo de la óblast de Odesa con una población de 1 017 699 habitantes. La ciudad cuenta con el puerto comercial marítimo más grande de Ucrania, y su estilo arquitectónico, influido por el francés y el italiano, da un aire mediterráneo a la ciudad, que a menudo se denomina «la Perla del Mar Negro»3​. 


UBICACIÓN GEOGRÁFICA


Debajo de la ciudad hay una gran red de pasajes subterráneos y laberintos; las catacumbas de Odesa están entre las más extensas del mundo con una longitud de túneles de aproximadamente 2500 kilómetros.

Los primeros asentamientos en la ciudad se establecieron aproximadamente entre del siglo VII a. C. y el siglo III a. C. por marineros de la antigua Grecia. El asentamiento fue tomado por la Horda Dorada en el año 1256 y más tarde, alrededor del año 1324, la costa fue tomada por el Gran Ducado, que en ese momento comenzó la construcción de una fortaleza en el asentamiento, Odesa entonces se llamaba Kotsubiyiv. 

El Gran Ducado perdió el control del asentamiento, que más tarde sería tomado por diversos estados. El imperio otomano renombro el asentamiento con el nombre de Jadsibey. El 25 de septiembre de 1789 el asentamiento fue conquistado por tropas de cosacos y tropas del imperio ruso al mando de José de Ribas, tras esto, el asentamiento se renombró a Odesa y recibió el estatus de ciudad dentro del imperio. 

Entre 1819 y 1859, la ciudad hizo la función de «porto-franco», que contribuyó a su rápido desarrollo económico. Tras la derrota de la República Popular Ucraniana en la guerra de Independencia de Ucrania en 1921, Odesa quedó bajo la influencia del gobierno comunista hasta el año 1991, cuando pasó a formar parte de la Ucrania independiente.

El centro histórico de Odesa desde el año 2009 está en la lista preliminar de sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO.

Nombre y simbología

Nombre

La ciudad antiguamente era conocida como Kotsubiyiv o Istrian.4​ Fue renombrada como Odessa tras su toma por el imperio ruso conforme con el Proyecto griego de Catalina II de Rusia, a partir de la antigua ciudad griega de Odessos, que se creía erróneamente que se encontraba aquí, estando en realidad en Varna (Bulgaria). Odesa se encuentra entre las antiguas ciudades griegas de Tyras y Olbia.

En ruso la ciudad se denomina Одесса – Odessa, por el griego antiguo Ὀδησσός Odēssós; empero, las reglas ortográficas del español requieren la grafía Odesa.5​ En las lenguas túrquicas se la denomina Adés, que es un nombre alternativo de la ciudad.6​

Odesa también recibe el nombre de la «perla del Mar Negro» o la «Capital del Sur».

Simbología

Los colores del la bandera y el escudo de Odessa son el rojo, el blanco y el amarillo con un tono dorado. El escudo de la ciudad es un anzuelo y el logotipo de la ciudad es el mismo anzuelo pero en forma de ancla, haciendo referencia al puerto de la ciudad.

Historia

Pertenencias históricas

Los primeros asentamientos humanos en esas tierras se remontan a la edad de piedra, a 30 000 a. C. A principios del primer milenio a. C. el territorio del litoral norte del mar Negro lo poblaron los cimerios a los que reemplazaron los escitas. A las orillas de la bahía de Odesa en tiempos de la antigua Grecia ya existían varias poblaciones.

La más grande era la colonia milesia de Boristenes (Βορυσθένης), fundada en 647 a. C.,7​ la que visitó cerca del 460 a. C. Heródoto, el gran historiador de la Antigüedad, que se interesaba por los pueblos que vivían en los vastos terrenos al norte del mar Negro tales como los escitas, los sármatas y las legendarias mujeres guerreras llamadas amazonas.

Durante algún tiempo la ciudad de Borístenes fue la sede de los reyes escitas. Pero el área del actual casco viejo de la ciudad lo ocupaba el Puerto de Istrianos (Ιστριανών λιμήν), una población griega que se dedicaba, en su mayor parte, al comercio de cereales, miel, vino y esclavos. Las huellas de la antigua cultura griega se encuentran en casi todas partes, desde el puerto y el bulevar Primórskiy hasta la plaza Griega, en el monte Zhivájova y en los suburbios.

Entre los siglos ii-iv la zona perteneció al Imperio romano como una parte de las provincias primero Dacia, luego Mesia Inferior.

Se supone que la principal causa de la decadencia de la villa fue por la invasión de las tribus godas provenientes del norte, que a mediados del siglo iii, junto con los alanos, que vivían al norte del mar de Azov, devastaron los pueblos griegos de la costa septentrional del mar Negro. No está atestiguado, pero es probable que en esas tierras los godos por primera vez se encontrasen con la desarrollada cultura grecorromana y el cristianismo. De ello resultó su cristianización y la aparición del alfabeto godo, el primer alfabeto europeo creado a partir del latín. Del conflicto entre el paganismo germano y el cristianismo resultó que esta zona del litoral norte de mar Negro dio a la iglesia cristiana muchos mártires por la fe, de origen godo.

En 375 los godos, expulsados por los hunos, retrocedieron bajo la protección romana a las provincias balcánicas. Los hunos borraron los restos de las ciudades helénicas, abriendo paso a otros pueblos nómadas a las grandes estepas: ávaros, búlgaros, húngaros, jázaros, pechenegos, polovtsianos, que dominaron en esas tierras sucesivamente del siglo iv al xiii. Entre los siglos ix y xi también se establecieron en ese territorio tribus sedentarias eslavas.

En la segunda mitad del siglo xiii el territorio cae bajo el dominio del imperio de Batu Kan, la Horda de Oro. En ese tiempo en el mapa del área aparece la escala mercantil genovesa llamada Ginestra. Los jefes mongolo-tártaros favorecían a los genoveses, por tener intereses comunes en el comercio de esclavos.

Desintegrada en el siglo xiv la Horda, el litoral norte del mar Negro pasó al Gran Ducado de Lituania y se construyó un fuerte de madera que dominaba sobre la bahía. Pero el Ducado no supo mantener lo adquirido. Desde el siglo xv el territorio estuvo poblado por tártaros seminómadas y griegos en pequeños pueblos costeros. La horda de Gran Nogái, kanato tártaro independiente hasta 1475, cayó bajo el dominio del Imperio otomano.

Según el testimonio del séquito del rey sueco Carlos XII, que fue derrotado por el zar ruso Pedro el Grande en la batalla de Poltava y huía a Moldavia, en 1709 encontraron allí sólo una «miserable aldea». En 1765, cerca de ella se construye una pequeña fortaleza turca de Yení Dunyá, la que el pueblo empezó a llamarse de la misma manera que el cercano pueblecillo grecotártaro de Jadsibey.

Después de dos guerras ruso-turcas, iniciadas por Catalina la Grande en la segunda mitad del siglo xviii, el territorio fue unido al Imperio ruso. Al rayar el alba del 14 de septiembre de 1792, el destacamento de tropas rusas y de mercenarios cosacos, bajo el mando del conde José de Ribas, tomó definitivamente el fuerte de Yení Dunyá, es decir, de Jadsibey. El famoso crítico literario, periodista y filósofo ruso del siglo xix Vissarión Belinski llamó a Odesa «la tercera de las ciudades rusas» por su importancia, mientras el poeta Aleksandr Pushkin la caracterizó como «la más europea de las ciudades rusas».

Imperio ruso


PLANO DE ODESSA

La ciudad y el puerto de Odessa obtuvieron el estatus de ciudad en 1794, por un decreto de Catalina la Grande como la principal puerta marítima del sur del Imperio ruso. La iniciativa fue del español nacido en Nápoles (y contralmirante de la Armada rusa) conde José de Ribas que dirigió la construcción de la ciudad, de la fortaleza y del puerto, diseñados por el ingeniero neerlandés Franz de Volán. 

El nombre elegido para la ciudad fue el de la antigua colonia griega de Odessos (Οδησσός) y en 1795, la emperatriz le cambió el género al femenino, Odesa. El rápido desarrollo y el florecimiento de Odesa se deben principalmente a la actividad y buen gobierno de los padres de la ciudad: el conde J. de Ribas, el ingeniero militar F. de Volán, el duque de Richelieu, el conde L. Langerón, y el conde Mikhaíl Vorontsov.



Monumento a Pushkin,

Durante los años 1823-1824, el poeta Aleksandr Pushkin vivió y escribió en Odesa. Sus «Cartas» cuentan como Odesa fue la gran ciudad rusa «donde todo a Europa huele y respira...», y donde se puede hablar francés y leer prensa europea. Desde aquel entonces la ciudad se convirtió en una Meca para artistas, científicos y otros intelectuales de fama mundial, lugar de veraneo predilecto de la nobleza, rusa y polaca en su mayor parte.

Durante la Guerra de Crimea, en abril de 1854, Odesa fue bombardeada por fuerzas navales británicas y francesas con un intento de desembarco, pero sin éxito, debido a una fuerte resistencia de los ciudadanos y la reacción inmediata en su defensa de parte de la prensa europea.


ESCALERA DE ODESSA

A comienzos del siglo xx, Odessa llegó a ser la cuarta ciudad del Imperio ruso, por su tamaño e importancia (después de Moscú, San Petersburgo y Varsovia), y fue considerada una de las ciudades más confortables de Europa. 

Tenía comunicación ferroviaria y marítima, electricidad, teléfono, agua corriente, alcantarillado, las calles mejor pavimentadas de Europa (acudían especialistas americanos para conocer su tecnología), transporte municipal, hospitales y ambulancia, balnearios, la Universidad, institutos y liceos, cinco bibliotecas privadas y dos públicas, museos, la Ópera (los espectáculos se daban en ruso, polaco, alemán, italiano y francés), teatros y cines, hipódromo, parques, hoteles de lujo, cerca de mil cafés y restaurantes, y buena compañía de ricos y nobles de toda Europa.

En 1905 Odessa vivió una revolución de trabajadores. El famoso largometraje El acorazado Potemkin del director Serguéi Eisenstein hace referencia a este evento, e incluye una de las escenas más famosas de la historia del cine, donde cientos de civiles son asesinados en una escalera de piedra. La masacre nunca ocurrió en la realidad, pero la película terminó convenciendo a muchas personas de que había sido real y durante muchas décadas los escalones de Odesa han sido una atracción turística de Odesa.

Revolución ucraniana


EJERCITO RUSO 1919

Después de la guerra de independencia de Ucrania en 1917 la ciudad pasó a formar parte de la República Popular Ucraniana, en 1918, los bolcheviques tomaron la ciudad y autoproclamaron la República Soviética de Odesa, que existió durante tres meses, antes de ser ocupada de nuevo por la República Popular Ucraniana. En 1920 Ucrania perdió la guerra de independencia y el ejército bolchevique tomó la ciudad hasta 1922, cuando la ciudad fue asignada a la República Socialista Soviética de Ucrania, más tarde parte de la URSS.

Segunda Guerra Mundial


PUERTO DE ODESSA 1960

Entre 1941-1944 la ciudad fue ocupada por fuerzas rumanas y alemanas, excepto su parte subterránea donde continuaba la resistencia. En los primeros meses de ocupación, aproximadamente 280.000 personas (la mayoría judíos) fueron asesinadas o deportadas. Odessa fue liberada por el Ejército Ruso el 10 de abril de 1944.

Odessa llegó a ser la primera ciudad europea que dio una resistencia fuerte y duradera a las tropas hitlerianas, siendo asediada por ellas durante 73 días hasta su abandono por las tropas soviéticas conforme a la orden de Stalin. Por el heroísmo de los ciudadanos en 1945 Odesa recibió el título de Ciudad Heroica.

Posguerra

Durante los años 1960 y 1970, la ciudad creció rápidamente y llegó a ser uno de los centros industriales más importantes de la URSS.

En 1991, Ucrania se convirtió en un estado independiente, tras la disolución de la Unión Soviética.

Gobierno y política

Administración

La ciudad esta administrada por el ayuntamiento de Odessa, que consta de 64 diputados elegidos por los habitantes de la ciudad cada 5 años. Actualmente el alcalde de la ciudad es Oleksander Trujánov.

Organización territorial

La ciudad esta dividida en 4 raiones o distritos:

RaiónNombre ucraniano
Raión de SuvorСуворовський район
Raión de KievКиївський район
Raión de FrambuesaМалиновський район
Raión de PrymoreПриморський район

Relaciones internacionales

La ciudad de Odessa tiene acuerdos para el establecimiento de consulados de los siguientes países: Bulgaria, China, Georgia, Grecia, Moldavia, Polonia, Rumania, Rusia, Turquía, Alemania, Kazajistán, Letonia, Pakistán, Sudáfrica.


REFERENCIA:

 https://es.wikipedia.org/wiki/Odesa#:~:text=Odesa%20(en%20ruso%3A%20%D0%9E%D0%B4%C3%A9%D1%81%D1%81%D0%B0%2C,de%201%20017%20699%20habitantes.

miércoles, 10 de mayo de 2023

SOBRE LA DESTITUCIÓN DE JEFES DEL SISTEMA ELECTORAL. BITÁCORA DE CAYETANO ACUÑA V.

 LOS DE LA REPUBLICA CON SUS SUS IDEAS DE IZQUIERDA ENEMIGAS DEL PERÚ

VAN EN CONTRA DE LAS PROPUESTAS DE FP: PATRICIA JUAREZ, AP: LUIS ARAGON, APP:  ALEJANDRO SOTO Y AV PAÍS: ROSELI AMURUS.

LOS ROJOS DCEN QUE SE QUIERE MODIFICAR EL ART 99 DE LA CONS PARA SUSPENDER A LOS DIRECTIVOS DEL JNE, ONPE, Y RENIEC.

A LA JNJ POR PATRICIA JUARES Y ELVIS VERGARA. tODO ESTO ES UNA REFORMA CONSTITUCIONAL Y REQUIERE 87 VOTOS EN DOS LEG CONSECUTIVAS.

CONTRA LA CIDH BEATRIZ RAMIREZ ABOGADA DICE QUE LA CIDH RECOMIENDA NO REALIZAR ENMIENDAS CONSTITUCIONALES

CONTRA EQUILIBRIO DE PODERES.  WALTER ALBAN 

CONFLICTO DE INTERESES: JOSE NAUPARI.  DICE QUE HAY CONFLICTO DE INTERESES PORQUE LOS LEGISLADORES SON MIEMBROS DE PARTIDOS POLÍTICOS.

lunes, 8 de mayo de 2023

Frederick the Second: 1194 - 1250: Ernst Kantorowicz (Author), E. O. Lorimer (Translator): BITÁCORA DE CAYETANO ACUÑA V.

 Frederick the Second: 1194 - 1250 – 20 Junio 2017
Ernst Kantorowicz (Author), E. O. Lorimer (Translator)






FREDERICK THE SECOND is the story of the remarkable man whose power and sphere of influence straddled the worlds of Christendom and Islam. The last of the Hohenstaufens, Holy Roman Emperor and King of Sicily and Jerusalem, Frederick II was an energetic and versatile ruler, a man of great ambition in whose lifetime the conflict between Emperor and Pope reached a new intensity.

Excommunicated three times by the Church, he was an absolute monarch whose power, defended in almost continuous struggle, extended over much of Germany and Italy as well as the Holy Land. Frederick was a complex man of cultured tastes and licentious manners who had unusually wide intellectual interests. 

At his Sicilian court scholars of all religions were welcomed--Christian, Jewish, Mohammedan. He founded the University of Naples in 1224 and was a patron of the arts and sciences. The life of this dynamic man is fully explored in Ernst Kantorowicz's notable biography, filled with dramatic incident and absorbing detail, and written with style and scholarship.

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Known as the 'stupor mundi' – the wonder of the world – Holy Roman Emperor Frederick the Second led one of those extraordinary lives that were full of unimaginable drama and achievement. Born in 1194, Frederick was the son of the emperor Henry II and Constance, Queen of Sicily, who, at the age of forty, allegedly gave birth to him in a public square so no one could doubt he was her son. 

He was crowned King of Sicily at the age of four; Pope Innocent III was his guardian; the future Pope Honorius III was his tutor. Once he came of age, the charismatic and ambitious Frederick fought for control over the lands he considered his birthright to become King of the Germans, King of Jerusalem, and Holy Roman Emperor; his vast empire straddling Christendom and the Holy Land. Hailed as a Messiah and a tyrant in equal measure, Frederick led crusades but was excommunicated four times. 

He was as much a patron of the arts as a warrior: he spoke six languages and, unusually, welcomed Christian, Jewish, and Muslim scholars to his court. Dante saluted his contribution to Sicilian literature and language, yet still consigned him to hell in his Inferno.

First published in 1927, Ernst Kantorwicz's biography of this dynamic man was a bestseller in its time and one of the first examples of popular narrative history writing. This edition, with a new introduction by bestselling author Dan Jones, brings that life to a new audience.

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Qué se entiende por FILOSOFÍA POLÍTICA. BITÁCORA DE P. CAYETANO ACUÑA. 21.06.2026.

P.. CAYETANO ACUÑA VIGIL. @zIGMUNDO VIGIL Cuando nos referimos a la FILOSOFÍA POLÍTICA, yo me refiero a los siguientes CONCEPTOS:    ESTADO,...